有落发剃度，并且顶喜欢喝酒吃肉。黄五平时靠给死人做法事维生。遇到信奉三清的人死了，他可以做破地狱；遇到信佛的人死了，他会放焰口，念整本的《地藏王本愿经》；遇到没有信仰的人死了，他就唱全本的《目连救母》、《叹孤魂》、《舍饭》。丧事具体怎么办，全凭丧主家人定夺。
人们对于葬礼有种与生俱来的敬畏，就像《大戴礼记》里面讲的:“凡不孝生于不仁爱也，不仁爱生于丧祭之礼不明也。丧祭之礼所以教仁爱也，致爱故能致丧祭，春秋祭祀之不绝也，致思慕之死也。夫祭祀，致馈养之道也。死且思慕馈养，况于生而存乎?故曰:丧祭之礼明，则民孝矣。故有不孝之狱，则饰丧祭之礼也。”人活着的时候，总会有个三六九等，也避免不掉分别心与差异化，但死掉的人就没有这许多说法了，统一做过法事，超度过亡灵，唱过小戏，赤裸裸的灵魂差不多该上路了。黄泉路上，没有太多阶级之分，这也是做人能遇到的，最公平的时刻。
比吹丧高级不到哪里去的黄五好不容易拉扯大了木龙，有点稀里糊涂，但不算无为而治。他教木龙临帖写字，也教他打算盘，还教他一些基础的木工活。木龙长到十五六岁上，已经写得一手好字，算盘也打得精熟。但他并不想参加科举，因为他没有念过四书五经，不会作道德文章，他念过《太上感应篇》、《地藏王菩萨本愿经》之类的，也会唱步虚调，是黄五做法事的好帮手。他还有双灵巧的手，会做简单的木工活，会用芦杆扎纸房子，平时家具坏了，都是他自己修，闲的时候，他扎祭祀用的纸房子，元宝箱子，等到黄五替人放焰口的时候，他们就卖这些殡葬用品，增加点收入。日子过得简单却不失温馨，一晃眼木龙到了二十五岁，这个年龄还没有结婚，在扬州已经算是大龄青年了。
黄五深知，家底子不厚就讨不到老婆，于是从牙缝里省钱，拼拼凑凑，开了一家客栈。
别人家开客栈，名字不是“大富贵”就是“如意”，他们却另类的给客栈起名叫“清风”，取一个“如将白云，清
